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刘先银经典点说：宛志沪教授的大山情结黄金杠杆交易，刘先银的经典点说常以哲学视角探讨人生、社会与自然的关系，而宛志沪教授的“大山情结”则通过实际行动将科技扶贫与生态保护相结合，二者在精神内核上形成了深刻呼应。

91岁的宛志沪是安徽农业大学的退休教授，曾获众多荣誉。

上世纪80年代，她和学生在安徽金寨县马鬃岭林场实习时，看到村民艰难扛树换取微薄收入，决心为他们寻找致富项目，同时保护森林资源。

1985年，在昆明参加学术会议时，宛志沪得知东北的西洋参栽培技术适合高山地区，回校后便查阅资料，发现大别山环境与之相似。随后她前往东北考察学习，决定在金寨县千坪村试种西洋参。然而，当地村民根本不知西洋参为何物，也不相信能靠它致富。经过宛志沪和县委同志多次上门沟通，终于有两户村民愿意尝试。此后，崎岖山道上常能看到宛志沪的身影。

1990年秋，第一批西洋参“起参”，最先种植的两户分别获利4000元、5000元。消息传开，村民们涌向千坪村要买“种苗”。

千坪村160多户村民中有126户种上了西洋参，1996年，全村有20户靠种参纯收入达万元以上，千坪村成为安徽省有名的科技致富村。

多年来，从千坪村到张畈乡，再到天堂寨镇，宛志沪的西洋参研究不断推进。以她为代表的“安农人”，以“拓荒牛”的精神在老区耕耘，为老区人民带来致富希望，走出了著名的“大别山道路”。据不完全统计，安徽农业大学先后有300多名教师参与科技开发大别山的行动，培训学员100多万人。宛志沪虽已高龄，但只要还能动，就会去看看她心心念念的西洋参种植区。

刘先银经典点说，2025年4月11日，北京东城

刘先银的经典点说常以哲学视角探讨人生、社会与自然的关系，而宛志沪教授的“大山情结”则通过实际行动将科技扶贫与生态保护相结合，二者在精神内核上形成了深刻呼应。以下结合刘先银的思想与宛志沪的实践，从多角度阐释其内在联系：

1. 打破成见：从“山民的质疑”到“金山银山”的转化

刘先银曾提出“人心的成见就像是一座大山”，这一观点在宛志沪的扶贫历程中得到了生动体现。1980年代，当宛志沪首次尝试在大别山区推广西洋参种植时，村民因对“洋玩意”的陌生与不信任而抵触。面对这种成见，她通过反复沟通、实地试种（两户村民初期获利4000-5000元），用事实打破了山民对传统林业的依赖，最终让西洋参成为当地脱贫的“红宝石”。

刘先银的启示：成见的消除需以行动证明价值，正如他在《道德经》解读中强调“空杯心态”，宛志沪通过“倒掉旧茶”（传统伐木经济），注入“新茶”（生态种植），实现了山区经济的绿色转型。

2. 回归本真：从“看山是山”到“看山还是山”的升华

刘先银提出人生三境界的终极阶段是“看山还是山”，即透过现象回归本质的智慧。宛志沪的实践恰是对这一境界的诠释：她早年关注山区生态与贫困的矛盾，最终通过西洋参种植将“绿水青山”转化为“金山银山”，既保护森林资源，又实现经济收益。其晚年推动林下种植，强调“与自然和平共处”，正是对生态本真的回归。

哲学与现实的交汇：宛志沪的“大山情结”不仅是地理上的坚守，更是对自然规律与人类发展平衡的深刻认知，呼应了刘先银“超越表象，回归简单”的智慧。

3. 为而不争：拓荒者的奉献与坚守

刘先银在解读《道德经》时强调“为而不争”，即专注行动而非争夺结果。宛志沪40年如一日扎根大别山，从试种西洋参到推广林下经济，始终以科技扶贫为己任，不计个人名利。她退休后自筹经费开辟试验田，带领村民探索可持续模式，体现了“利而不害”的天道精神。

拓荒牛精神：宛志沪与安徽农业大学团队以“拓荒牛”姿态，将科研成果转化为民生福祉，培训学员超百万，践行了刘先银所言“不辱使命，与众生相聚”的使命观。

4. 家庭与社会的共振：从个体到群体的能量传递

刘先银在家庭关系论述中提到“父爱则母静，家和万事兴”，强调个体能量对整体的影响。宛志沪的扶贫事业同样遵循这一逻辑：她的坚持感染了村民，从两户到千坪村126户，再到全县推广，形成“母静则子安”式的连锁反应。村民从怀疑到信任，再到主动参与，展现了个人行动如何激发群体能量。

总结：精神与行动的共生

刘先银的经典点说为宛志沪的实践提供了哲学注脚，而宛志沪的“大山情结”则以实际行动印证了刘先银的思想深度。二者共同指向一个核心——突破成见、回归本质、专注奉献，既是个人修行的境界，也是社会进步的阶梯。宛志沪的故事不仅是科技扶贫的典范，更是刘先银所倡导的“生命在终极真理中永存”的现实写照。

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